Tadi pak RT memberikan kertas selebaran dari pemkot tertandatangan Pak Walikota perintah untuk meniadakan jamaah tarawih, idul fitri dan perkumpulan lainnya.
Walaupun begitu malam pertama ini masjid Wakaf masih mengadakan jamaah tarawih, Masjid Raudah Habib Bagir bin Ahmad Al-Athas masih mengadakan jamaah, sementara Kanzus Sholawat tertutup rapat, tidak mengadakan taraweh berjamaah seperti tahun sebelumnya.
Setiap orang berbeda menyikapi peraturan pemerintah soal covid19, termasuk mengenai tarawih, tapi ada baiknya mengikuti perintah atau himbauan pemerintah, untuk jamaah tarawih dirumah masing-masing. Untuk Anda yang jamaah tarawih bersama keluarga, Bapak, Ibu dan pasangan bisa menggunakan fatwa Syeikh Akbar Muhyidin Ibn Arabiy, yang memperbolehkan perempuan jadi Imam sholat bagi laki-laki.
فمن الناس من أجاز امامة المرأة بالرجال والنساء وبه أقول الفتوحات المكية
“Sebagian ulama memperbolehkan perempuan menjadi imam bagi lagi-lagi dan menjadi imam menjadi perempuan lainnya, aku mempunyai pendirian yang sama dengan fatwa ulama tersebut”. Al-Futuhat al-Makiyah.
Ada ulama yang memperbolehkan untuk semua salat seperti Imam Abu Tsaur dan al-Thabari, ada hanya untuk salat sunah. Sementara dari Imam Ahmad bin Hanbal menurut satu riwayat memperbolehkan perempuan menjadi imam salat bagi laki-laki dalam semua salat sunah dan menurut riwayat lain hanya boleh dalam dalam salat tarawih.
وعن أحمد رواية أخرى وهي: صحة إمامتها في النفل، وعنه: تصح في التراويح نص عليه وهو الأشهر عند المتقدمين من أصحابه، وقيل: إنما يجوز إمامتها في القراءة خاصة دون بقية الصلاة وخصّ بعض الحنابلة الجواز: بذي الرحم، وخصه بعضهم: بكونها عجوزاً، وخصه آخرون: بأن تكون أقرأ من الرجال
Ulama Hanabilah sebagaimana sebagian ulama lain memberikan persyaratan, sebagian ulama mempersyaratkan perempaun yang menjadi imam dan laki-laki harus mempunyai ikatan saudara; anak-ibu, adik-kakak, kerabat, (bisa dikiaskan suami-istri?), sebagian lagi memberi syarat perempuan yang menjadi imam sudah berumur, sudah tua, sebagian lagi hanya memberi syarat, boleh jadi imam ketika perempuan lebih fasih daripada laki-laki yang ada dirumah.
Imam Nawawi sendiri dalam majmu meriwayatkan secara umum tanpa memberi tafsil.
وقال أبو ثور والمزني وابن جرير: تصح صلاة الرجال وراءها حكاه عنهم القاضي أبو الطيب والعبدري. المجموع شرح المهذب
Sebagian ulama yang memperbolehkan perempuan jadi Imam bagi-laki-laki dalam solat sunah karena mengacu pada kaidah;
لأنه يتسامح في النافلة ما لا يتسامح في الفريضة
“Karena ditolelir dalam solat sunah apa yang tidak ditolelir dalam solat fardu.
Selain itu para ulama yang memperbolehkan mengacu pada hadis Umu Waraqah. Diriwayatkan Rasulullah saw mengunjungi Umu Waraqah dirumahnya, dan beliau saw memberi seorang muadzin, dan beliau memerintah Umu Waraqah menjadi imam untuk orang yang ada dirumahnya.
وكان رسول الله يَزورُها في بَيْتها وجعل لها مؤذنا يُؤذن لها، وأمَرها أن تؤم أهلَ دارها. قال عبد الرحمن: فأنا رأيتُ مؤذنَها شيخا كبيرا
Para rawi berbeda-beda dalam memberikan keterangan, ada yang menyebutkan Umu Waraqah menjadi imam dalam salat sunah tarawih, ada yang menyebutkan juga setiap solat termasuk salat fardu, ada yang mengatakan beliau menjadi imam karena bacaannya bagus, ada yang mengatakan karena Umu Waraqah sudah sepuh, makmumnya juga sepuh.
Riwayat yang berbeda-beda itu yang kemudian menyebabkan perbedaan pendapat dikalangan ulama; sebagian seluruh salat, sebagian hanya salat sunah, sebagian lebih spesifik lagi hanya dalam salat sunah tarawih.
Yang menarik hadis Umu Waraqah yang memperbolehkan perempuan menjadi imam ini kekuatan hadisnya lebih kuat daripada hadis yang melarang perempuan menjadi imam, yaitu hadis
الا لاتؤمن أمرأة رجلا.
Jika Anda memutuskan untuk mencobanya, perempuan yang menjadi Imam laki-laki wajib posisinya berdiri dibelakang laki-laki, meskipun ia menjadi Imam. Nah loh. Selamat mencoba. Wallahu A’lam!
